Jésus n’est-il pas l’unique Médiateur?

Objection : 1 Tim 2, 5 dit qu’il n’y a qu’un seul médiateur entre Dieu et l’homme. Prier les saints n’est-il pas une violation de cette doctrine ?

Réponse :

1 Tim 2, 5 doit être compris à la lumière de 1 P 2, 5 : « Vous-mêmes, comme pierres vivantes, prêtez-vous à l’édification d’un édifice spirituel, pour un sacerdoce saint, en vue d’offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus Christ ». St Pierre dit que les chrétiens ont part à l’unique et éternel sacerdoce de Jésus Christ. Jésus est médiateur entre Dieu et l’homme en raison de son sacerdoce. Par conséquent, partager le sacerdoce du Christ signifie partager sa médiation, à la fois au ciel et sur la terre.

De plus 1 Tim 2, 5 confirme que nous partageons la médiation du Christ, lorsque nous le lisons en contexte. Aux versets 1-4, St Paul demande aux chrétiens de participer à la médiation unique du Christ en offrant des prières et des intercessions pour tous les hommes :

« Je recommande donc, avant tout, qu’on fasse des demandes, des prières, des supplications, des actions de grâces pour tous les hommes,( …) Voilà ce qui est bon et ce qui plaît à Dieu notre Sauveur ».

Les chrétiens qui intercèdent sur le terre les uns pour les autres dans la prière, ne contredisent pas l’unique médiation de Jésus Christ. De même, le fait que les saints du ciel intercèdent pour nous, ne contredit pas 1 Tim 2, 5. Car toute prière, sur terre comme au ciel, est en Christ et à travers lui, notre unique médiateur et grand prêtre.

Le principe est le suivant : bien que Dieu seul possède toutes les perfections, nous pouvons participer aux perfections de Dieu en partageant sa vie divine. Par exemple, la Bible dit que Dieu seul est bon (Mc 10, 18). Cependant nous pouvons avoir part à cette Bonté infinie : « «C’est bien, serviteur bon et fidèle».

Jésus partage nombre de ses attributs avec les chrétiens. Jésus est le Créateur de toute chose (Jn 1, 3 ; Col 1, 16-17) et cependant il partage ce rôle avec l’homme et la femme dans la procréation. Jésus est le seul Berger (Jn 10, 11-16), cependant il délègue ce rôle à St Pierre (Jn 21, 15-16) et plus tard à d’autres (Eph 4, 11). Jésus est l’éternel Grand Prêtre qui par son sacrifice, est le médiateur pour notre rédemption (Heb 3, 1 ; 7, 24 ; 9, 12 ; 10, 12), et cependant les chrétiens sont appelés à se joindre au sacerdoce du Christ (1 P 2, 5 ; Ap 1, 6 ; 5, 10).

Evidemment, Jésus est l’unique Créateur, Berger et Prêtre, mais tout chrétien participe d’une manière subordonnée à ces rôles. En participant à la vie divine du Christ, les chrétiens partagent aussi à sa médiation.

Les saints peuvent-ils nous entendre?

VENERER LES SAINTS : DE L’IDOLATRIE ?

 VENERER LES SAINTS : DE L’IDOLATRIE ?

1°- On accuse souvent les catholiques de pratiquer la nécromancie lorsqu’ils vénèrent les saints, et ils s’appuient en particulier sur ce passage pour appuyer leur propos : “On ne trouvera chez toi personne qui fasse passer au feu son fils ou sa fille, qui pratique divination, incantation, mantique ou magie, personne qui use de charmes, qui interroge les spectres et devins, qui invoque les morts ; car quiconque fait ces choses est en abomination à Yahvé ton Dieu” (Dt 18, 10-12) – Or, par la foi, les saints, quoique morts, sont vivants dans le Christ : “Je suis la résurrection et la vie ; celui qui croit en moi, fût-il mort, vivra” (Jn 11, 26) et : “Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants”(Mc12,27).

2°- Les saints sont donc dans le ciel, dans la gloire du Seigneur ; nous sommes enveloppés d’une nuée de témoins (Hb 12, 1 ; Ap 19, 1-10) – “Et il dit à Jésus: “Seigneur, souvenez-vous de moi, quand vous serez parvenu dans votre royaume.” Jésus lui répondit : “Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec moi dans le Paradis“. (Lc 23, 42-43) – “C’est pour cela qu’ils sont devant le trône de Dieu et le servent jour et nuit dans son sanctuaire” (Ap 7, 15) – “Ils eurent la vie, et régnèrent avec le Christ pendant mille ans” (Ap 20, 4) – “Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, son tabernacle et ceux qui habitent dans le ciel” (Ap 13, 6)

3°- Or nous sommes tous membres du Christ : “ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous ne faisons qu’un seul corps dans le Christ” (Rom 12, 5). Il existe une communion spirituelle étroite entre tous les membres du Corps mystique de Jésus-Christ, entre ceux qui cheminent sur la terre, et ceux qui participent déjà de la gloire du Seigneur .

4°- Plusieurs passages des Ecritures peuvent être produits pour démontrer qu’il y a communication entre les saints du ciel et le Seigneur :

- Tobie 12, 12 : l’ange Raphaël dit : “je présentais ta prière au Seigneur”. Il ne s’agit certes pas ici d’un saint, mais d’un ange : il faut cependant convenir qu’en l’occurence il intercède, ce qui prouve qu’il y a possibilité d’intercession – Et de même dans Job 23, 23 : “Mais s’il trouve pour intercesseur un ange entre mille (…)”.

- Les saints prient dans le ciel; ils y sont actifs : ” (…) tenant chacun une harpe et des coupes d’or pleines de parfum, qui sont les prières des saints” (Ap 5, 8).

- Jérémie 15, 1 : “Yahweh me répondit : Quand Moïse et Samuel se tiendraient devant moi, mon âme ne se tournerait pas vers ce peuple ; chasse-les de devant ma face et qu’ils partent!” – Pourquoi évoquer ici une possible tentative d’intercession de Moïse et Samuel, si toute intercession est impossible?

- Le célèbre récit de la Transfiguration (Mt 17 ; Mc 9) montre ici deux saints éminents, Moïse et Elie, dans une conversation active avec le Seigneur, déjà dans sa gloire.

- Enfin dans 2 Machabées 15, 11-16  : “Il leur raconta en outre un songe digne de foi, une vision réelle, qui les réjouit tous. Voici ce qu’il avait vu : Le grand-prêtre Onias, cet homme de bien, d’un abord modeste et de moeurs douces, distingué dans son langage et adonné dès l’enfance à toutes les pratiques de la vertu, il l’avait vu, les mains étendues, priant pour toute la nation des Juifs. Ensuite lui était apparu, de la même manière, un homme distingué par son grand âge et son aire de dignité, d’un aspect admirable, et entouré de la plus imposante majesté. Onias, prenant la parole, lui avait dit: “Celui-ci est l’ami de ses frères, qui prie beaucoup pour le peuple et pour la ville sainte, Jérémie, le prophète de Dieu”.

5°- La prière d’intercession est efficace : “Job, mon serviteur, priera pour vous, et c’est par égard pour lui que je ne vous jugerez point selon votre folie” (Job 42, 8, 10) – De même pour l’intercession d’Abraham : “Abraham intercéda auprès de Dieu, et Dieu guérit Abimélech (Gn 20, 17)” (voir aussi Gn 18, 22-33 pour le cas de Sodome) – Saint Paul demande souvent quant à lui à ses disciples de prier pour lui (Eph 6, 18-20 ; Phm 22 ; 1 Th. 5, 25).

Si l’on tente un résumé par propositions qui se suivent logiquement :

1°- Les saints, même morts, sont vivants dans le Christ ;
2°- Ils sont auprès du Seigneur et participent de sa gloire ;
3°- Nous sommes reliés à eux par le principe de l’unité du Corps mystique et de la communion des saints ;
4°- Les saints du ciel sont actifs et communiquent avec le Seigneur ;
5°- La prière d’intercession est efficace.

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